BHAGAVAD-GĪTĀ AS IT IS 7.4
- OBIČNO ONAJ KO NE ZNA NAUKU O BOGU (KṚṢṆI) MISLI DA JE OVAJ MATERIJALNI SVIJET STVOREN ZA UŽIVANJE ŽIVIH BIĆA I DA SU ŽIVA BIĆA PURUṢE -- UZROCI, UPRAVITELJI I UŽIVAOCI MATERIJALNE ENERGIJE. BHAGAVAD-GĪTĀ SMATRA ZA TAJ ATEISTIČKI ZAKLJUČAK DA JE POGREŠAN
- U BRAHMAJYOTIYU NEMA DUHOVNIH RAZNOLIKOSTI KAO NA VAIKUṆṬHALOKAMA, A IMPERSONALISTI TAJ BRAHMAJYOTI PRIHVATAJU KAO KRAJNJI VJEČNI CILJ. PARAMĀTMĀ JE TAKOĐER PRIVREMENI, SVEPROŽIMAJUĆI ASPEKT KṢĪRODAKAŚĀYĪ VIṢṆUA
- PARAMĀTMĀ NE POSTOJI VJEČNO U DUHOVNOM SVIJETU
bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ
khaḿ mano buddhir eva ca
ahańkāra itīyaḿ me
bhinnā prakṛtir aṣṭadhā
SYNONYMS
bhūmiḥ — earth; āpaḥ — water; analaḥ — fire; vāyuḥ — air; kham — ether; manaḥ — mind; buddhiḥ — intelligence; eva — certainly; ca — and; ahańkāraḥ — false ego; iti — thus; iyam — all these; me — My; bhinnā — separated; prakṛtiḥ — energies; aṣṭadhā — eightfold.
Zemlja, voda, vatra, vazduh, eter, um, inteligencija i lažni ja -- ovih osam elemenata predstavljaju Moje odvojene materijalne energije.
SMISAO: Nauka o Bogu analizira prirodni položaj Boga i Njegovih različitih energija. Materijalna priroda se naziva prakṛti, ili energija Gospodina u Njegovim različitim puruṣa inkarnacijama (ekspanzijama). To je opisano u Sātvata-tantri:
viṣṇos tu trīṇi rūpāṇi
puruṣākhyāny atho viduḥ
ekaḿ tu mahataḥ sraṣṭṛ
dvitīyaḿ tv aṇḍa-saḿsthitam
tṛtīyaḿ sarva-bhūta-sthaḿ
tāni jñātvā vimucyate
"Radi stvaranja materijalnog svijeta, potpuna ekspanzija Gospodina Kṛṣṇe poprima oblike tri Viṣṇua. Prvi, Mahā-Viṣṇu, stvara sveukupnu materijalnu energiju poznatu kao mahat-tattva. Drugi, Garbhodakaśāyī Viṣṇu, ulazi u svaki univerzum da bi u njemu stvorio raznolikosti. Treći, Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, ekspandira se kao sveprožimajuća Nad-duša u svim univerzumima i poznat je kao Paramātmā. On je prisutan čak i u atomima. Svako ko shvati ta tri Viṣṇua može biti oslobođen materijalne zapletenosti."
Ovaj materijalni svijet je privremena manifestacija jedne od Gospodinovih energija. Svim djelatnostima materijalnog svijeta upravljaju ove tri Viṣṇu ekspanzije Gospodina Kṛṣṇe. Ovi puruṣe se nazivaju inkarnacije. Obično onaj ko ne zna nauku o Bogu (Kṛṣṇi) misli da je ovaj materijalni svijet stvoren za uživanje živih bića i da su živa bića puruṣe --uzroci, upravitelji i uživaoci materijalne energije. Bhagavad-gītā smatra za taj ateistički zaključak da je pogrešan. U navedenom stihu je rečeno da je Kṛṣṇa izvorni uzrok materijalne manifestacije. Śrīmad-Bhāgavatam to potvrđuje. Sastojci materijalne manifestacije su Gospodinove odvojene energije. Čak je i brahmajyoti, krajnji cilj impersonalista, duhovna energija, koja se manifestira na duhovnom nebu.
U brahmajyotiyu nema duhovnih raznolikosti kao na Vaikuṇṭhalokama, a impersonalisti taj brahmajyoti prihvataju kao krajnji vječni cilj. Paramātmā je također privremeni, sveprožimajući aspekt Kṣīrodakaśāyī Viṣṇua. Paramātmā ne postoji vječno u duhovnom svijetu. Prema tome, prava Apsolutna Istina je Svevišnja Božanska Osoba Kṛṣṇa. On je potpuni energetik, osoba, i posjeduje različite odvojene i unutrašnje energije.
Materijalna energija se sastoji od osam glavnih manifestiranih elemenata, kako je ovdje rečeno. Prvih pet manifestacija -- zemlja, voda, vatra, vazduh i nebo -- nazivaju se golemim ili grubim elementima, koje obuhvataju pet predmeta čula [osjetila]. Oni su manifestacije fizičkog zvuka, dodira, oblika, ukusa i mirisa. Materijalna nauka proučava samo tih pet elemenata i ništa više. Ali materijalisti zanemaruju ostala tri elementa -- um, inteligenciju i lažni ja. Filozofi koji proučavaju aktivnosti uma takođe nemaju savršeno znanje, jer ne poznaju krajnji izvor, Kṛṣṇu. Lažni ja -- lažni ego ("Ja sam" i "Ovo je moje"), koji predstavlja osnovni princip materijalnog postojanja, obuhvata i deset osjetilnih organa za vršenje materijalnih aktivnosti. Inteligencija se odnosi na sveukupnu materijalnu kreaciju, zvanu mahat-tattva. Tako se od Gospodinovih osam odvojenih energija, manifestiraju dvadeset četiri elementa materijalnog svijeta, koje proučava ateistička sāńkhya filozofija. Oni su izvorno ogranci Kṛṣṇinih energija i odvojeni su od Njega, ali ateistički sāńkhya filozofi, koji nemaju veliko znanje ne znaju da je Kṛṣṇa uzrok svih uzroka. Predmet sāńkhya filozofije je samo manifestacija Kṛṣṇine spoljašnje energije, kao što je opisano u Bhagavad-gīti.
Chapter 7: Knowledge of the Absolute
Bhaktivedanta VedaBase: Bhagavad-gītā As It Is 7.4
Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.
His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Krishna Consciousness
