HIS DIVINE GRACE A. C. BHAKTIVEDĀNTA SVĀMĪ ŚRĪLA PRABHUPĀDA -- FOUNDER ĀCĀRYA OF THE INTERNATIONAL SOCIETY FOR KṚṢṆA CONSCIOUSNESS

 

“Distribution of books and magazines is our most important activity. Without books, our preaching has no solid basis.”

 

“Distribucija knjiga i časopisa je naša najvažnija aktivnost. Bez knjiga, naše propovijedanje nema solidnu osnovu.”

 

His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Svāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness -- Letter to Cyavana -- Bombay [Mumbay], 26 Decembar 1971.

 

Folio VedaBase 2015.1 – The Complete Teachings

 

 

 

IN THE VAIṢṆAVA PARAMPARĀ IT IS SAID THAT IF ONE IS ENGAGED IN THE DEVOTIONAL SERVICE OF KṚṢṆA, THEN THERE IS NO NEED FOR ANY OTHER SPIRITUAL PROCESS FOR UNDERSTANDING THE SUPREME ABSOLUTE TRUTH. HE HAS ALREADY COME TO THE POINT, BECAUSE HE IS ENGAGED IN THE DEVOTIONAL SERVICE OF THE LORD. HE HAS ENDED ALL PRELIMINARY PROCESSES OF UNDERSTANDING. BUT IF ANYONE, AFTER SPECULATING FOR HUNDREDS OF THOUSANDS OF LIVES, DOES NOT COME TO THE POINT THAT KṚṢṆA IS THE SUPREME PERSONALITY OF GODHEAD AND THAT ONE HAS TO SURRENDER THERE, ALL HIS SPECULATION FOR SO MANY YEARS AND LIVES IS A USELESS WASTE OF TIME.

 

U VAIṢṆAVSKOM UČENIČKOM NASLIJEĐU JE REČENO DA ONAJ KO PREDANO SLUŽI KṚṢṆU, NE TREBA SLIJEDITI NI JEDAN DRUGI DUHOVNI PROCES DA BI SHVATIO VRHOVNU APSOLUTNU ISTINU. ON JE VEĆ SHVATIO SUŠTINU, JER PREDANO SLUŽI GOSPODINA. ZAVRŠIO JE SVE PRIPREMNE PROCESE RAZUMIJEVANJA. ALI AKO NEKO, NAKON STOTINE HILJADA ŽIVOTA ŠPEKULACIJE, NE DOĐE DO ZAKLJUČKA DA JE KṚṢṆA SVEVIŠNJA BOŽANSKA OSOBA I DA MU SE MORA PREDATI, SVA NJEGOVA ŠPEKULACIJA TOKOM MNOGO GODINA I ŽIVOTA PREDSTAVLJA UZALUDNO GUBLJENJE VREMENA.

 

KOMENTAR: Stihovi na ovom blogu uglavnom idu prema redoslijedu izabranih stihova datom u knjizi Śrīla Prabhupāda Ślokas – Selected Verses from the Teachings Of His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness. Između izabranih stihova, povremeno budu prezentirani i drugi stihovi, koji prema nekim aranžmanima iznenada postaju aktuelni u našim životima.

 

STIH 19

 

yo mām evam asammūḍho   jānāti puruṣottamam

sa sarva-vid bhajati māṁ   sarva-bhāvena bhārata

 

SYNONYMS: yaḥ — anyone who; mām — Me; evam — thus; asammūḍhaḥ — without a doubt; jānāti — knows; puruṣa-uttamam — the Supreme Personality of Godhead; saḥ — he; sarva-vit — the knower of everything; bhajati — renders devotional service; mām — unto Me; sarva-bhāvena — in all respects; bhārata — O son of Bharata.

 

Svako ko zna da sam Svevišnja Božanska Osoba i u to ne sumnja, zna sve. Zato se potpuno posvećuje predanom služenju Mene, o Bhāratin sine.

 

SMISAO: Postoji mnogo filozofskih špekulacija o prirodnom položaju živih bića i Vrhovne Apsolutne Istine. U ovom stihu Svevišnja Božanska Osoba jasno kaže da svako ko zna da je Gospodin Kṛṣṇa Vrhovna Osoba, u stvari zna sve. Nesavršeni poznavalac nastavlja špekulirati o Apsolutnoj Istini, ali savršeni poznavalac, ne gubeći dragocjeno vrijeme, neposredno se posvećuje svjesnosti Kṛṣṇe, predanom služenju Svevišnjeg Gospodina. To se naglašava u cijeloj Bhagavad-gīti na svakom koraku. Usprkos tome, ima tako mnogo tvrdoglavih komentatora Bhagavad-gīte koji smatraju da su Vrhovna Apsolutna Istina i živa bića potpuno istovjetni.

 

Vedsko znanje se naziva śruti, znanje koje se stiče slušanjem. Vedsku poruku trebamo primiti od autoriteta kao što su Kṛṣṇa i Njegovi predstavnici. Ovdje Kṛṣṇa vrlo lijepo objašnjava razliku između različitih kategorija. Trebamo slušati iz tog izvora. Nije dovoljno samo slušati poput svinja; moramo biti sposobni shvatiti znanje primljeno od autoriteta. Ne bismo trebali samo akademski špekulirati. Trebamo ponizno čuti iz Bhagavad-gite da su ova živa bića uvijek podređena Svevišnjoj Božanskoj Osobi. Prema riječima Svevišnje Božanske Osobe Śrī Kṛṣṇe, svako ko to može shvatiti zna svrhu Veda; niko drugi ne zna svrhu Veda.

 

Riječ bhajati je vrlo značajna. Na mnogim mjestima riječ bhajati je upotrijebljena u vezi služenja Svevišnjeg Gospodina. Ako je neko potpuno zaokupljen svjesnošću Kṛṣṇe, predanim služenjem Gospodina, smatra se da je shvatio svo vedsko znanje. U vaiṣṇavskom učeničkom naslijeđu je rečeno da onaj ko predano služi Kṛṣṇu, ne treba slijediti ni jedan drugi duhovni proces da bi shvatio Vrhovnu Apsolutnu Istinu. On je već shvatio suštinu, jer predano služi Gospodina. Završio je sve pripremne procese razumijevanja. Ali ako neko, nakon stotine hiljada života špekulacije, ne dođe do zaključka da je Kṛṣṇa Svevišnja Božanska Osoba i da Mu se mora predati, sva njegova špekulacija tokom mnogo godina i života predstavlja uzaludno gubljenje vremena.

 

Chapter Fifteen: The Yoga of the Supreme Person

Bhaktivedanta VedaBase: Bhagavad-gītā As It Is 15.19

 

Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.

His Divine Grace A.C. Bhaktivedānta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness.

 

KOMENTAR: Stihovi na ovom blogu uglavnom idu prema redoslijedu izabranih stihova datom u knjizi Śrīla Prabhupāda Ślokas – Selected Verses from the Teachings Of His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness. Između izabranih stihova, povremeno budu prezentirani i drugi stihovi, ili se neki možda ponavljaju, kada prema nekim aranžmanima iznenada postaju aktuelni u našim životima.

 

Možemo vidjeti i iz ovog stiha, da svi imamo različite prirode i također veoma različite potencijale, te da neki ljudi, iako neupućeni u transcendentalno znanje i put dharme, također počinju obožavati Svevišnjeg Gospodina jednostavno zato što u svojim karmičkim referencama imaju  potencijal sklonosti slušanja autoriteta. Ovo dalje navodi na zaključak da je itekako produktivno detaljno proučiti vlastita karmička određenja preko mnogobrojnih uputa vedske astrologije Jyotiṣa, te detaljno izanalizirati šta je naša dharma [jedno od značenja = ispravno djelovanje], te koje potencijale imamo, pored ostaloga. Ili drugačije rečeno, vidjeti gdje su prepreke i smetnje, a gdje nade i pomoći.

 

STIH 26

 

anye tv evam ajānantaḥ   śrutvānyebhya upāsate

te ’pi cātitaranty eva   mṛtyuṁ śruti-parāyaṇāḥ

 

SYNONYMS: anye — others; tu — but; evam — thus; ajānantaḥ — without spiritual knowledge; śrutvā — by hearing; anyebhyaḥ — from others; upāsate — begin to worship; te — they; api — also; ca — and; atitaranti — transcend; eva — certainly; mṛtyum — the path of death; śruti-parāyaṇāḥ — inclined to the process of hearing.

 

Neki, iako nisu upućeni u duhovno znanje, počinju obožavati Svevišnjeg Gospodina nakon što od drugih čuju o Njemu. Oni, zbog svoje sklonosti slušanja autoriteta, također nadilaze put rođenja i smrti.

 

SMISAO: Ovaj stih je posebno važan za savremeno društvo, jer u njemu nema skoro nikakvog duhovnog obrazovanja. Može izgledati da su neki ljudi ateisti, agnostici ili filozofi, ali zapravo nema znanja o filozofiji. Što se tiče običnog čovjeka, ako je dobra duša postoji mogućnost napredovanja zahvaljujući slušanju. Taj proces slušanja je veoma važan. Gospodin Caitanya, koji je propovijedao svjesnost Kṛṣṇe u savremenom svijetu, posebno je naglašavao slušanje, jer običan čovjek može napredovati ako jednostavno sluša autoritativne izvore, posebno, prema Gospodinu Caitanyi, ako sluša transcendentalnu vibraciju Hare Kṛṣṇa, Hare Kṛṣṇa, Kṛṣṇa Kṛṣṇa, Hare Hare, Hare Rāma, Hare Rāma, Rāma Rāma, Hare Hare. Zato je rečeno da svi ljudi trebaju iskoristiti priliku da slušaju spoznate duše i postepeno postanu sposobni sve shvatiti. Tada će nesumnjivo početi obožavati Svevišnjeg Gospodina. Gospodin Caitanya je rekao da u ovom dobu niko ne treba promijeniti svoj položaj, ali treba prestati pokušavati shvatiti Apsolutnu Istinu špekulativnim razmišljanjem. Treba naučiti postati sluga onih koji imaju znanje o Svevišnjem Gospodinu. Ako je dovoljno sretan da uzme utočište čistog bhakte, sluša od njega o samospoznaji i slijedi njegove stope, postepeno će se uzdići do položaja čistog bhakte. U ovom stihu se posebno preporučuje proces slušanja, koji je vrlo prikladan. Iako običan čovjek često nema iste sposobnosti kao takozvani filozofi, vjerno slušanje od autoritativne osobe će mu pomoći da transcendira materijalno postojanje i vrati se kući, Bogu.

 

Chapter Thirteen: Nature, the Enjoyer and Consciousness

Bhaktivedanta VedaBase: Bhagavad-gītā As It Is 13.26

 

Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.

His Divine Grace A.C. Bhaktivedānta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness

 

 

 

KOMENTAR: Stihovi na ovom blogu uglavnom idu prema redoslijedu izabranih stihova datom u knjizi Śrīla Prabhupāda Ślokas – Selected Verses from the Teachings Of His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness. Između izabranih stihova, povremeno budu prezentirani i drugi stihovi, koji prema nekim aranžmanima iznenada postaju aktuelni u našim životima.

 

STIH 18

 

yasmāt kṣaram atīto ’ham   akṣarād api cottamaḥ

ato ’smi loke vede ca   prathitaḥ puruṣottamaḥ

 

SYNONYMS: yasmāt — because; kṣaram — to the fallible; atītaḥ — transcendental; aham — I am; akṣarāt — beyond the infallible; api — also; ca — and; uttamaḥ — the best; ataḥ — therefore; asmi — I am; loke — in the world; vede — in the Vedic literature; ca — and; prathitaḥ — celebrated; puruṣa-uttamaḥ — as the Supreme Personality.

 

Pošto sam najveći i transcendentalan, iznad pogriješivih i nepogriješivih bića, slavljen sam u svijetu i u Vedama kao Vrhovna Osoba.

 

SMISAO: Svevišnju Božansku Osobu Kṛṣṇu niko ne može nadmašiti - ni uslovljena duša niti oslobođena duša. On je stoga najveća osoba. Iz ovog stiha možemo jasno vidjeti da su živa bića i Svevišnja Božanska Osoba osobe, ali živa bića, za razliku od Svevišnje Božanske Osobe, ni u uslovljenom ni u oslobođenom stanju, ne mogu kvantitativno nadmašiti nepojmljive moći Svevišnje Božanske Osobe. Nije ispravno misliti da su Svevišnji Gospodin i živa bića na istoj razini,  ili da su u svakom pogledu jednaki. U odnosu između njih uvijek postoji nadređenost i podređenost. Riječ uttama je vrlo značajna. Niko ne može nadmašiti Svevišnju Božansku Osobu.

 

Riječ loke znači “u pauruṣa āgama [smṛti spisima].” Kao što je potvrđeno u riječniku Nirukti - lokyate vedārtho ’nena: "Svrha Veda je objašnjena u smṛti spisima".

Svevišnji Gospodin, u Svom lokaliziranom aspektu kao Paramātmā, također je opisan u samim Vedama. U njima nalazimo sljedeći stih [Chāndogya Upaniṣad 8.12.3]: tāvad eṣa samprasādo ’smāc charīrāt samutthāya paraṁ jyoti-rūpaṁ sampadya svena rūpeṇābhiniṣpadyate sa uttamaḥ puruṣaḥ. "Kada Nad-duša izađe iz tijela, ulazi u neosobni brahmajyoti; potom u Svom obliku ostaje u Svom duhovnom identitetu. Taj Svevišnji se naziva Vrhovnom Osobom." To znači da Vrhovna Osoba manifestira i širi Svoj duhovni sjaj, koji je vrhunska svjetlost. Lokalizirani aspekt te Vrhovne Osobe je Paramātmā Inkarnirajući se kao Satyavatīn and Parāśarin sin Vyāsadeva, Gospodin objašnjava vedsko znanje.

 

Chapter Fifteen: The Yoga of the Supreme Person

Bhaktivedanta VedaBase: Bhagavad-gītā As It Is 15.18

 

Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.

His Divine Grace A.C. Bhaktivedānta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness.

 

 

SATISFACTION OF THE SELF-REALIZED SPIRITUAL MASTER IS THE SECRET OF ADVANCEMENT IN SPIRITUAL LIFE. INQUIRIES AND SUBMISSION CONSTITUTE THE PROPER COMBINATION FOR SPIRITUAL UNDERSTANDING. UNLESS THERE IS SUBMISSION AND SERVICE, INQUIRIES FROM THE LEARNED SPIRITUAL MASTER WILL NOT BE EFFECTIVE. ONE MUST BE ABLE TO PASS THE TEST OF THE SPIRITUAL MASTER, AND WHEN HE SEES THE GENUINE DESIRE OF THE DISCIPLE, HE AUTOMATICALLY BLESSES THE DISCIPLE WITH GENUINE SPIRITUAL UNDERSTANDING.  

 

ZADOVOLJSTVO SAMOSPOZNATOG DUHOVNOG UČITELJA JE TAJNA USPJEHA U DUHOVNOM ŽIVOTU. PITANJA I POKORAVANJE PREDSTAVLJAJU PRAVU KOMBINACIJU ZA DUHOVNO RAZUMIJEVANJE. BEZ PONIZNOSTI I SLUŽENJA, POSTAVLJANJE PITANJA UČENOM DUHOVNOM UČITELJU NEĆE DONIJETI REZULTAT. UČENIK MORA BITI SPOSOBAN DA POLOŽI TEST KOJI MU POSTAVI DUHOVNI UČITELJ I KADA DUHOVNI UČITELJ VIDI ISKRENU ŽELJU UČENIKA, AUTOMATSKI BLAGOSILJA UČENIKA PRAVIM DUHOVNIM RAZUMIJEVANJEM.

 

KOMENTAR: Radi podsjećanja, na blogu: http://bhagavadgitalekcije.blogger.ba/ se prezentiraju izabrani stihovi redoslijedom prema knjizi: Śrīla Prabhupāda Ślokas – Selected Verses from the Teachings Of His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Svāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness. Opet, nekada ćemo se vraćati na već objavljene stihove, ili one između, koji su veoma važni i/ili trenutno aktuelni za naše postepeno duhovno napredovanje, a u stvari svi su stihovi važni, specijalno dodatna pojašnjenja Śrīla Prabhupāda. Ovakvi izuzetno važni stihovi, kao današnji, biće povremeno objavljeni i na  drugim tematskim blogovima radi veće dostupnosti širem broju ljudi.

 

STIH 4.34

 

tad viddhi praṇipātena   paripraśnena sevayā

upadekṣyanti te jñānaḿ   jñāninas tattva-darśinaḥ

 

SYNONYMS: tat — that knowledge of different sacrifices; viddhi — try to understand; praṇipātena — by approaching a spiritual master; paripraśnena — by submissive inquiries; sevayā — by the rendering of service; upadekṣyanti — they will initiate; te — you; jñānam — into knowledge; jñāninaḥ — the self-realized; tattva — of the truth; darśinaḥ — seers.

 

Samo pokušaj da saznaš istinu prilazeći duhovnom učitelju. Ponizno mu postavljaj pitanja i služi ga. Samospoznate duše ti mogu prenijeti znanje, jer su vidjele istinu.

 

SMISAO: Put duhovne spoznaje je bez sumnje težak. Gospodin nam zato savjetuje da priđemo vjerodostojnom duhovnom učitelju u učeničkom naslijeđu koje potiče od samog Gospodina. Niko ne može biti vjerodostojan duhovni učitelj, ako ne slijedi ovaj princip učeničkog naslijeđa. Gospodin je izvorni duhovni učitelj, a osoba u učeničkom naslijeđu može prenijeti svom učeniku Gospodinovu poruku takva kakva jeste. Niko ne može postati duhovno spoznat izmišljanjem sopstvenog procesa, kao što to obično čine budalasti varalice. Bhāgavatam [6.3.19] kaže: dharmaḿ tu sākṣād bhagavat-praṇītam -- put religije neposredno objavljuje Gospodin. Stoga, umna špekulacija, ili suve rasprave ne mogu dovesti osobu do pravog puta. Nezavisnim proučavanjem knjiga znanja se ne može napredovati u duhovnom životu. Moramo prići vjerodostojnom duhovnom učitelju da bismo primili znanje. Takvog duhovnog učitelja moramo prihvatiti sa stavom potpunog predavanja i služiti ga kao lični sluga, bez lažnog ugleda. Zadovoljstvo samospoznatog duhovnog učitelja je tajna uspjeha u duhovnom životu. Pitanja i pokoravanje predstavljaju pravu kombinaciju za duhovno razumijevanje. Bez poniznosti i služenja, postavljanje pitanja učenom duhovnom učitelju neće donijeti rezultat. Učenik mora biti sposoban da položi test koji mu postavi duhovni učitelj i kada duhovni učitelj vidi iskrenu želju učenika, automatski blagosilja učenika pravim duhovnim razumijevanjem. U ovom stihu se osuđuju i slijepo slijeđenje i besmislena pitanja. Učenik treba ne samo ponizno slušati duhovnog učitelja, vec i steći od njega jasno razumijevanje, ponizno služeći i postavljajući pitanja. Vjerodostojni duhovni učitelj je po prirodi veoma ljubazan prema učeniku. Zato kada je učenik ponizan i uvijek spreman da ga služi, razmjena znanja i pitanja postaje savršena.

 

Chapter 4: Transcendental Knowledge

Bhaktivedanta VedaBase: Bhagavad-gītā As It Is 4.34

 

Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.

His Divine Grace A.C. Bhaktivedānta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness

 

 

SVI MLAĐI LJUDI IZGLEDAJU FRUSTRIRANI. TO NIJE DOBRO STANJE, KADA MLADA GENERACIJA, KOJA JE BUDUĆA NADA ZEMLJE, OSJEĆA DA NEMA NADE. NJIHOVA JE BUDUĆNOST TAMNA. ZAŠTO? ZATO ŠTO NEMAJU USMJERENJA.

 

JA SAM VJEČAN. GOSPODIN JE VJEČAN I JA SAM TAKOĐER VJEČAN, KAO SASTAVNI DJELIĆ VRHOVNOG BOGA. PREMA TOME, MOJ SAMOINTERES JE DA POSTIGNEM TAJ ŽIVOT VJEČNOSTI, ŽIVOT POTPUNE SREĆE I BLAŽENSTVA, ŽIVOT POTPUNOG ZNANJA. TO JE MISIJA MOG ŽIVOTA. I ONAJ KO UZME TAJ POLOŽAJ OZBILJNO, KO PRIHVATI TU MISIJU ŽIVOTA I TRUDI SE ZA TO SAVRŠENSTVO, STVARNO JE BUDAN. A OSTALI, KOJI NISU NA TOJ RAZINI, SPAVAJU. TO JE OZNAKA USPAVANOG ČOVJEKA. ČOVJEK KOJI NAPORNO RADI ČITAV DAN, NIJE STVARNO BUDAN. ON SPAVA ZATO ŠTO JE NJEGOVA STVARNA INTELIGENCIJA USPAVANA. ON JE IZGUBIO SVOJ SAMOINTERES. ON NE ZNA KOJI JE STVARNI INTERES LJUDSKOG ŽIVOTA.

 

LJUDI TEŠKO RADE I ZARAĐUJU DOVOLJNO DA JEDU. POSEBNO U VAŠOJ ZEMLJI [USA], IMA DOVOLJNO SREDSTAVA ZA HRANU, I NIKO NE SKAPAVA OD GLADI. TO JE U REDU, ALI ONI IPAK NISU ZADOVOLJNI. JA SAM TO VRLO PAŽLJIVO PROUČIO. SVI MLAĐI LJUDI IZGLEDAJU FRUSTRIRANI. TO NIJE DOBRO STANJE, KADA MLADA GENERACIJA, KOJA JE BUDUĆA NADA ZEMLJE, OSJEĆA DA NEMA NADE. NJIHOVA JE BUDUĆNOST TAMNA. ZAŠTO? ZATO ŠTO NEMAJU USMJERENJA. ŠTA JE CILJ ŽIVOTA? ŠTA ĆE ONI POSTATI? FILOZOFIJA JE: TEŠKO RADI, ZGRNI DOLARE, I UŽIVAJ KAKO ŽELIŠ. TO JE ZASTRANJENJE. ZBOG TOGA MLADI NISU SRETNI. STOGA ONI PRIBJEGAVAJU ZADOVOLJSTVU U NEČEMU ŠTO JE NEPOŽELJNO. ALI TO NE MOŽE DATI POTPUNO ZADOVOLJSTVO.

 

VIDJELI STE OKEAN. KAKO JE PUN! OKEAN JE TOLIKO MOĆAN, KADA BI SE PODIGAO, ČITAV GRAD NEW YORK BIO BI POTOPLJEN VODOM. ALI, TO NAS NE UZNEMIRAVA. ON NE PRELAZI SVOJE GRANICE. KADA BUDEMO VLADALI ČULIMA BIĆEMO UPRAVO KAO VELIKI OKEAN --- IAKO PUNI DUHOVNOG ZNANJA, TIHI I MIRNI NE UZNEMIRAVAJUĆI NIKOGA I NE UZNEMIRAVAJUĆI SE I SAMI. MIRNI!

 

KOMENTAR: U današnje vrijeme velikih karmičkih pročišćenja, čitav svijet se trese kao u groznici, tako da i sami nećemo moći proći bez intezivnijeg rada na sebi. Ali znajmo da to ide step by step – korak po korak. Naš sopstveni duhovni interes je i najpreči. Svevišnji Gospodin i opunomoćeni upravljači univerzuma uvijek imaju dodatna sredstva na raspolaganju da nas inspirišu i privole na dodatno pročišćavanje -- htjeli mi to ili ne. Neka od tih sredstava su i sadašnji napeti aspekti nebeskih tijela, pomoću kojih mudre osobe mogu shvatiti šta im je raditi. Ako mislimo naprijed moramo se okrenuti bona fide duhovnim učiteljima svijeta, śāstrama i sādhuima – svetim osobama, koje su već prešle dio puta koji je tek pred nama. Dakle, prvo se moramo početi družiti sa svetim osobama i śāstrama [svetim vedskim spisima], da bi uopće krenuli pravim putem i da pokušamo steći početne blagoslove i milost za dalje na dugom putu duhovnih traganja. Najgore je ne činiti ništa za svoje postepeno duhovno napredovanje i prepustiti se svim vrstama uživanja, te u stvari služiti mamona, što je, kako znamo, permanentni zadatak onih sila i njihovih pobornika, koje žele da nas zadrže što dalje od transcendentalnih znanja višeg ranga i pravih vrijednosti.

 

Radi podsjećanja, u tekstu je ponovo naveden stih koji obrađujemo -- Bhagavad-gītā As It Is 2.69. Da se prisjetimo i kraja zadnjeg posta: U Bhagavad-gīti, Bhagavan, Svevišnja Božanska Osoba, Śrī Kṛṣṇa kaže: “Arjuna, zašto se bojiš boriti? Ja, ti i svi ovi kraljevi i vojnici, koji su se okupili pred nama - svi oni – postojali su prije, postoje sada i nastaviće postojati u budućnosti. Nema ni rođenja ni smrti. Tako ovo ratovanje treba biti na razini tijela. Nemoj ga se bojati!“ U današnjem tekstu možemo lako pronaći i odgovor na pitanje: “Šta je misija mog života?”

 

Predhodne postove ove veoma interesantne teme možete naći pretraživanjem po datumima na:

 

PART 1 – 10.10 2017: http://tulasi.blogger.ba/

PART 2 – 17.12 2017: http://tulasi.blogger.ba/

 

Ili im direktno pristupiti preko niže navedenih perma linkova bez pretraživanja po datumima:

 

PART 1: http://tulasi.blogger.ba/arhiva/2017/10/10/4074349

PART 2: http://tulasi.blogger.ba/arhiva/2017/12/17/4082408

 

STIH 2.69

 

yā niśā sarva-bhūtānāḿ   tasyāḿ jāgarti saḿyamī

yasyāḿ jāgrati bhūtāni   sā niśā paśyato muneḥ

 

Ono što je noć za sva bića -- je vrijeme buđenja za samoovladanu osobu, a ono što je vrijeme buđenja za sva bića -- je noć za introspektivnog mudraca.

 

WHO IS CRAZY? -- KO JE LUD?

 

Tu smo tačku već razmatrali. Čovjek je mora shvatiti: "Ja sam čista duša". Moja svjesnost simptom je mog prisustva kao čiste duše. Znam što se desilo u mom proteklom životu. Mogu također pamtiti i ono što se sada dešava. Mogu nagađati o svom budućem životu. Barem pravim planove za svoju budućnost. Ako nemam svoju budućnost, zašto bih planirao? Ali, ja sam s onu stranu te prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Ja sam vječan. Gospodin je vječan, i ja sam također vječan, kao sastavni djelić Vrhovnog Boga. Prema tome, moj samointeres je da postignem taj život vječnosti, život potpune sreće i blaženstva, život potpunog znanja. To je misija mog života. I onaj ko uzme taj položaj ozbiljno, ko prihvati tu misiju života, i trudi se za to savršenstvo, stvarno je budan. A ostali, koji nisu na toj razini, spavaju. To je oznaka uspavanog čovjeka. Čovjek koji naporno radi čitav dan, nije stvarno budan. On spava zato što je njegova stvarna inteligencija uspavana. On je izgubio svoj samointeres. On ne zna koji je stvarni interes ljudskog života.

 

Čitava nas vedska književnost zaklinje: "Nemojte spavati! Nemojte spavati! Budite budni! Budite budni! Ustanite! Ustanite iz tog sna! Iskoristite dar koji sada imate! Ne budite glupi!"

 

Ljudi teško rade i zarađuju dovoljno da jedu. Posebno u vašoj zemlji [USA], ima dovoljno sredstava za hranu, i niko ne skapava od gladi. To je u redu, ali oni ipak nisu zadovoljni. Ja sam to vrlo pažljivo proučio. Svi mlađi ljudi izgledaju frustrirani. To nije dobro stanje, kada mlada generacija, koja je buduća nada zemlje, osjeća da nema nade. Njihova je budućnost tamna. Zašto? Zato što nemaju usmjerenja. Šta je cilj života? Šta će oni postati? Filozofija je: teško radi, zgrni dolare, i uživaj kako želiš. To je zastranjenje. Zbog toga mladi nisu sretni. Stoga oni pribjegavaju zadovoljstvu u nečemu što je nepoželjno. Ali to ne može dati potpuno zadovoljstvo.

 

Ovdje je povoljna prilika. Bhagavad-gītā vam može pokazati vaš stvarni život. Iskoristite to! Obratite se naročito mlađim ljudima: "Nemojte biti frustrirani; nemojte biti razočarani! Potpuno uživajte u vašoj budućnosti. Svi ste vi sastavni djelići Vrhovnog.“ Īśvara parama Kṛṣṇa sac-cid-ānanda vigraha. Gospodin kaže: "Oh, ta jadna živa bića! Tako mnogo pate. Osjećaju se frustriranima. Oh, oni su Moji sastavni djelići". Tako On dolazi da nas pozove. "Moji dragi dječaci, Moja draga djeco, zašto patite? Molim vas da Me poslušate. Ostavite sve svoje poslove. Samo Mene slušajte. Nastojte slijediti što vam kažem. Ja ću vas osloboditi od svih posljedica grijeha." U Bhagavad-gīti ćete naći da se ovo jamči. Jednostavno se prepustite Gospodinu. Ne govori tako jedino Śrī Kṛṣṇa, naravno. Isus Krist takođjer je govorio na isti način: "Dođite k meni, svi vi koji ste umorni i opterećeni i ja ću vam dati počinka. Uzmite moj jaram na sebe i učite od mene; jer sam krotka i ponizna srca: I, naći ćete počinak svojim dušama. Jer moj je jaram sladak i breme je moje lako." [Matej, 11.28-30]. To je poruka osoba koje dođu iz duhovnog svijeta - iz kraljevstva Božjeg, Kṛṣṇinog carstva. To je jedina poruka.

 

Tako, u stvari, Bhagavad-gītā vam daje svjetlo koje vodi do sretnog života. Nemojte propustiti tu povoljnu priliku! Pokušajte to čuti, usvojiti. Śrī Caitanya Mahāprabhu  je to učinio vrlo jednostavnim. Da ispunimo misiju svog života, postoji devet različitih procesa predanog služenja [devet važnijih od ukupno 64 procesa]: slušanje, pjevanje i mantranje, sjećanje, obožavanje, prihvaćanje, služenje, žrtvovanje svega, prijateljstvo i upućivanje molitvi. Od tih devet, prva dva procesa, koja su glavna i najvažnija, jesu śravaṇam-kīrtanam viṣṇoḥ. Slušajte i slavite! To će očistiti vaše srce od prašine koja se nakupila kroz toliko mnoga rođenja i vidjećete stvari vrlo jasno.

               

Svāmī i gosvāmī su riječi istog značenja, a znače "osoba koja potpuno vlada čulima". Nemojte misliti da ne možete kontrolirati svoja čula. Svako je sposoban. Dobit ćete snagu pomoću ovog procesa. Ovo mantranje i pjevanje Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare, Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare --- pomoći će vam. Ne budite snuždeni misleći da nemate snage. Dobit ćete snagu. Nastavite taj proces. Kīrtanam-śravaṇam znači mantranje i pjevanje. Hare Kṛṣṇa Hare Kṛṣṇa Kṛṣṇa Kṛṣṇa Hare Hare, Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare. I, slušajte neke dijelove iz Bhagavad-gīte i Śrīmad Bhāgavatama. Iskoristite ta dva procesa i naći ćete snagu za svoj duhovni život. Čovjek se treba utemeljiti u tom položaju kontrole čula.

 

Vidjeli ste okean. Kako je pun! Okean je toliko moćan, kada bi se podigao, čitav grad New York bio bi potopljen vodom. Ali, to nas ne uznemirava. On ne prelazi svoje granice. Kada budemo vladali čulima bićemo upravo kao veliki okean --- iako puni duhovnog znanja, tihi i mirni ne uznemiravajući nikoga i ne uznemiravajući se i sami. Mirni!

 

Stay Tuned. To Be Continued.

 

REFERENCE:

 

Rāja Vidyā – The King of Knowledge – Who Is Crazy?

Chapter Two: Contents of the Gītā Summarized

Bhaktivedanta VedaBase: Bhagavad-gītā As It Is 2.69 & Purport

Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.

His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Svāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness.

 

KOMENTAR: Stihovi na ovom blogu uglavnom idu prema redoslijedu izabranih stihova datom u knjizi Śrīla Prabhupāda Ślokas – Selected Verses from the Teachings Of His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness. Između izabranih stihova, povremeno budu prezentirani i drugi stihovi, koji prema nekim aranžmanima iznenada postaju aktuelni u našim životima.

 

STIH 16

 

dvāv imau puruṣau loke   kṣaraś cākṣara eva ca

kṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni   kūṭa-stho ’kṣara ucyate

 

SYNONYMS: dvau — two; imau — these; puruṣau — living entities; loke — in the world; kṣaraḥ — fallible; ca — and; akṣaraḥ — infallible; eva — certainly; ca — and; kṣaraḥ — fallible; sarvāṇi — all; bhūtāni — living entities; kūṭa-sthaḥ — in oneness; akṣaraḥ — infallible; ucyate — is said.

 

Postoje dvije vrste bića, pogriješiva i nepogriješiva. U materijalnom svijetu svako živo biće je pogriješivo, a u duhovnom svijetu svako živo biće se naziva nepogriješivim.

 

SMISAO: Kao što je već bilo objašnjeno, Gospodin je u Svojoj inkarnaciji Vyāsadeva sastavio Vedānta-sūtru. Ovdje Gospodin izlaže u sažetom obliku sadržaj Vedānta-sūtre. On kaže da se živa bića, kojih ima bezbroj, mogu podijeliti na dvije vrste - pogriješiva i nepogriješiva. Živa bića su vječno odvojeni dijelovi Svevišnje Božanske Osobe. Kada su u dodiru s materijalnim svijetom nazivaju se jīva-bhūta i sanskritske riječi kṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni, u ovom stihu znače da su pogriješiva. Međutim, ona koja su u jedinstvu sa Svevišnjom Božanskom Osobom nazivaju se nepogriješivim. Jedinstvo ne znači da nemaju osobnost, već da nema nesloge. Oni su potpuno u saglasnosti sa svrhom kreacije. Naravno, u duhovnom svijetu ne postoji stvaranje, ali pošto je Svevišnja Božanska Osoba izvor svih emanacija, kao što je objašnjeno u Vedānta-sūtri, ta koncepcija je objašnjena.

 

Prema izjavi Svevišnje Božanske Osobe, Gospodina Krsne, postoje dvije vrste živih bića. Vede daju svjedočanstvo o tome i zato u to nema sumnje. Živa bića koja se u ovom svijetu bore s umom i pet osjetila imaju svoja materijalna tijela koja se mijenjaju. Sve dok je živo biće uslovljeno, njegovo tijelo se mijenja zbog dodira s materijom; materija se mijenja i zato izgleda kao da se živo biće mijenja. Ali u duhovnom svijetu tijelo nije sačinjeno od materije; stoga nema promjene. U materijalnom svijetu živo biće prolazi kroz šest promjena - rađa se, raste, ostaje neko vrijeme, razmnožava se, slabi i nestaje. To su promjene materijalnog  tijela. Ali u duhovnom svijetu tijelo se ne mijenja; nema starosti, nema rođenja, nema smrti. Tamo sve postoji u jedinstvu. Kṣaraḥ sarvāṇi bhūtāni,: svako živo biće koje je došlo u dodir s materijom, počevši od prvog stvorenog bića - Brahme, sve do malog mrava, mijenja svoje tijelo; zato su sva ona pogriješiva. Međutim u duhovnom svijetu su uvijek oslobođena u jedinstvu.

 

Chapter Fifteen: The Yoga of the Supreme Person

Bhaktivedanta VedaBase: Bhagavad-gītā As It Is 15.16

 

Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.

His Divine Grace A.C. Bhaktivedānta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness.

 

 

 

KOMENTAR: Mnogo se dobija na duhovnom planu, ako su okolnosti da možemo pratiti uživo, ili audio/vizuelno vaiṣṇavu, koji daje lekcije iz Bhagavad-gīte As It Is, ili Śrīmad-Bhāgavatama. Ovo specijalno dolazi do izražaja kada je u pitanju His Divine Grace A.C. Bhaktivedānta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness, koji je u stvari naš jagad-guru, ili guru čitavog svijeta, ili ko više voli – naš duhovni djed. Definitivno je drugačije kada čujemo svete vedske tekstove, izgovorene izvorno od samospoznate osobe i velike svete duše kao što je Śrīla Prabhupāda. Mnogi nisu upućeni, barem oni koji bezuspješno pokušavaju već godinama da daju svoje neovlaštene komentare na Bhagavad-gītu, ko je u stvari Śrīla Prabhupāda. Da se  podsjetimo, u nekim pjesmama se prikriveno spominje da Śrīla Prabhupāda čezne da se vrati u duhovni svijet i da se ponovo igra s Kṛṣṇom u njihovim dječačkim zabavama, a poznato je da Kṛṣṇa duhovne zabave provodi sa Svojim vječnim pratiocima. Po ovome možemo spoznati bar do izvjesne granice pravi identitet Śrīla Prabhupāda, iako ostaje i dalje velika nepoznanica za mnoge.

 

YOGA VRHOVNE OSOBE – PETNAESTO POGLAVLJE

 

Nakon razmatranja važnosti bhakti-yoge, može se postaviti pitanje: “A, šta je sa Vedama?”. U ovom petnaestom poglavlju biće objašnjeno da je svrha poznavanja Veda shvatiti Kṛṣṇu. Zato osoba svjesna Kṛṣṇe, koja predano služi, već poznaje Vede.

 

U prvom stihu ovog petnaestog poglavlja Svevišnja Božanska Osoba Kṛṣṇa kaže:

 

„Rečeno je da postoji neuništivi banyan [aśvatthaḿ – banyan – poznato drvo u Indiji] čiji je korijen okrenut prema gore, a grane prema dole i čiji su listovi vedske himne. Onaj ko poznaje to drvo je poznavalac Veda.“

 

SMISAO:  Zapletenost u ovom materijalnom svijetu se ovdje upoređuje sa drvetom koje se naziva banyan. Za onoga ko se bavi plodonosnim aktivnostima, taj banyan nema kraja. On prelazi s jedne grane na drugu, iznova i iznova. Drvo ovog materijalnog svijeta nema kraja i onaj ko je vezan za to drvo se ne može osloboditi. Vedske himne namijenjene uzdizanju nazivaju se lišćem tog drveta. Korijen tog drveta raste prema gore, jer počinje da se širi od najviše planete ovog univerzuma na kojoj prebiva Brahmā. Ako neko može shvatiti to neuništivo drvo iluzije, može biti izbavljen.

STIH 15

 

sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo

mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca

vedaiś ca sarvair aham eva vedyo

vedānta-kṛd veda-vid eva cāham

 

SYNONYMS: sarvasya — of all living beings; ca — and; aham — I; hṛdi — in the heart; sanniviṣṭaḥ — situated; mattaḥ — from Me; smṛtiḥ — remembrance; jñānam — knowledge; apohanam — forgetfulness; ca — and; vedaiḥ — by the Vedas; ca — also; sarvaiḥ — all; aham — I am; eva — certainly; vedyaḥ — knowable; vedānta-kṛt — the compiler of the Vedānta; veda-vit — the knower of the Vedas; eva — certainly; ca — and; aham — I.

 

Nalazim se u svačijem srcu i od Mene dolaze sjećanje, znanje i zaborav. Svrha svih Veda je upoznati Mene. Ja sam sastavljać Vedante i poznavalac Veda.

 

SMISAO:   Svevišnji Gospodin se nalazi u svačijem srcu kao  Paramātmā i začetnik je svih aktivnosti. Živo biće zaboravlja sve o svom prošlom životu, ali mora djelovati po naredbi Svevišnjeg Gospodina, koji je svjedok svih njegovih djela. Zato počinje da djeluje u skladu sa svojim prošlim djelima [u prošlim životima]. Dobija potrebno znanje i sjećanje i zaboravlja prošli život. Tako Gospodin nije samo sveprožimajući, On je i lokaliziran u svakom pojedinom srcu. On dodjeljuje razne plodonosne rezultate. Gospodin se može obožavati ne samo kao bezlični Brahman, Svevišnja Božanska Osoba i lokalizirana  Paramātmā, već i kao oblik inkarnacije Veda. Vede daju ljudima prava uputstva tako da mogu pravilno urediti svoje živote i vratiti se kući, Bogu. Vede daju znanje o Svevišnjoj Božanskoj Osobi Śrī Kṛṣṇi, a Kṛṣṇa je u Svojoj inkarnaciji Vyāsadeva sastavljač Vedānta-sūtre. Vyāsadevino tumačenje Vedānta-sūtre u Śrīmad-Bhāgavatamu pruža pravo razumijevanje Vedānta-sūtre. Svevišnji Gospodin je tako potpun, da radi izbavljenja uslovljene duše, obezbjeđuje i vari njenu hranu, posmatra njene djelatnosti i daje joj znanje u obliku Veda i kao Svevišnja Božanska Osoba Śrī Kṛṣṇa, učitelj Bhagavad-gīte. On je dostojan da Ga uslovljena duša obožava. Tako je Bog svedobar, Bog je svemilostiv.

 

Antaḥ-praviṣṭaḥ śāstā janānām. Živo biće gubi sjećanje čim napusti sadašnje tijelo, ali ponovo počinje da djeluje na podsticaj Svevišnjeg Gospodina. Lako zaboravlja, Gospodin mu daje inteligenciju da nastavi s djelovanjem tamo gdje je prestalo u prošlom životu. Tako živo biće ne samo da uživa, ili ispašta u ovom svijetu po naredbi Svevišnjeg Gospodina, koji se nalazi u njegovom srcu, već i dobija priliku da od Njega shvati Vede. Ako neko ozbiljno želi shvatiti vedsko znanje, Kṛṣṇa mu daje potrebnu inteligenciju. Zašto živo biće treba da shvati vedsko znanje koje predstavlja Kṛṣṇa? Zato što je svakom živom biću potrebno da shvati Kṛṣṇu. Vedska literatura to potvrđuje: yo ’sau sarvair vedair gīyate. U svim vedskim spisima, počev od četiri Vede, Vedānta-sūtre, Upaniṣada i Purāṇa, veličaju se slave Svevišnjeg Gospodina. On se dostiže vršenjem vedskih obreda, proučavanjem vedske filozofije i obožavanjem Gospodina u predanom služenju. Stoga je svrha Veda shvatiti Kṛṣṇu. Vede nam daju putstva zahvaljujući kojima možemo shvatiti Kṛṣṇu i proces kojim Ga možemo spoznati. Krajnji cilj je Svevišnja Božanska Osoba. Vedānta-sūtra [1.1.4] to potvrđuje slijedećim riječima: tat tu samanvayāt. Osoba može dostići savršenstvo u tri faze. Razumijevanjem vedske literature može shvatiti svoj odnos sa Svevišnjom Božanskom Osobom, slijeđenjem raznih procesa može Mu prići i na kraju može dostići vrhovni cilj, koji nije niko drugi do Svevišnja Božanska Osoba. U ovom stihu su jasno objašnjeni svrha Veda, razumijevanje Veda i cilj Veda.

 

Chapter Fifteen: The Yoga of the Supreme Person

Bhaktivedanta VedaBase: Bhagavad-gītā As It Is 15.15

 

Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.

His Divine Grace A.C. Bhaktivedānta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness.

 

 

 

KOMENTAR: Stihovi iz Bhagavad-Gīte As It Is na ovom blogu  idu prema redoslijedu izabranih stihova iz knjige Śrīla Prabhupāda Ślokas – Selected Verses from the Teachings Of His Divine Grace A. C. Bhaktivedanta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness.  Povremeno, između izabaranih stihova budu prezentirani i drugi stihovi, koji nekada iznenada postaju aktuelni zahvaljujući sukscesivnim fazama duhovnog razvoja kroz koje prolazimo na putu do istinskog znanja. Generalno gledano, taj put se prostire kroz mnogo života.

 

STIH 15.10

 

utkrāmantaṁ sthitaṁ vāpi

bhuñjānaṁ vā guṇānvitam

vimūḍhā nānupaśyanti

paśyanti jñāna-cakṣuṣaḥ

 

SYNONYMS: utkrāmantam — quitting the body; sthitam — situated in the body; vā api — either; bhuñjānam — enjoying; vā — or; guṇa-anvitam — under the spell of the modes of material nature; vimūḍhāḥ — foolish persons; na — never; anupaśyanti — can see; paśyanti — can see; jñāna-cakṣuṣaḥ — those who have the eyes of knowledge.

 

Budalaste osobe ne mogu shvatiti kako živo biće može napustiti tijelo, niti mogu shvatiti u kakvom tijelu uživa pod opsjenom guna prirode. Ali oni koji vide očima znanja mogu sve to vidjeti.

 

SMISAO: Riječ jñāna-cakṣuṣaḥ — je vrlo značajna. Bez znanja, ne možemo shvatiti kako živo biće napušta svoje sadašnje tijelo, koji će oblik tijela dobiti u slijedećem životu i zašto živi u određenoj vrsti tijela. Za to je potrebno veliko znanje koje možemo steći iz Bhagavad-gīte i sličnih spisa koje izlaže vjerodostojni duhovni učitelj. Onaj ko je naučio sve to opažati, je sretan. Svako živo biće napušta tijelo u određenim okolnostima, živi u određenim okolnostima i pod opsjenom materijalne prirode uživa u određenim okolnostima. Zbog toga ispašta razne vrste sreće i nesreće pod opsjenom osjetilnog uživanja. Osobe vječno zaluđene požudom i željom gube svu moć shvaćanja kako mijenjaju tijelo i ostaju u određenom tijelu. Ne mogu to shvatiti. Međutim, oni koji su razvili duhovno znanje mogu vidjeti da se duh razlikuje od tijela, da mijenja tijelo i uživa na razne načine. Osoba s takvim znanjem može shvatiti kako uslovljeno živo biće pati u materijalnom postojanju. Zato oni koji su vrlo napredni u svjesnosti Kṛṣṇe pokušavaju svim srcem ljudima pružiti ovo znanje, jer je uslovljeni život ljudi jako mučan. Trebaju se izbaviti iz njega, biti svjesni Kṛṣṇe i osloboditi se da bi bili prenijeti u duhovni svijet.

 

Stay Tuned. To Be Continued.

 

Chapter Fifteen: The Yoga of the Supreme Person

Bhaktivedanta VedaBase: Bhagavad-gītā As It Is 15.7

Buy Online Copyright © The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.

His Divine Grace A.C. Bhaktivedānta Swāmī Śrīla Prabhupāda, Founder Ācārya of the International Society for Kṛṣṇa Consciousness.